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消逝的中元節
作者:蔡永偉    文章來源:聯合早報  點擊數:   更新時間:2013/9/5

德士從機場開往住家的途中,從泛島高速公路上向左右兩側的各個組屋區望去,看不清匆忙略過的風景,反倒看到的是些許的朦朧。

還以為是今年6月籠罩新加坡的煙霾又再在昨天來襲,到達住處看到馬路及人行道旁都插滿了香燭后,才恍然大悟—原來眼前的朦朧是來自家家戶戶在一年一度的中元節燒冥紙、燃香燭。

中元節,俗稱鬼節,準確來說,是指農歷七月十五這一天,源于傳統的道教信仰。

古時道教以農歷一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元:上元是天官賜福日,中元是地官赦罪日,下元是水官解厄日。因此每逢中元,不少民眾都會紀念逝去的親人,并招待四方“好兄弟”,即七月間從地府釋放出來的孤魂野鬼。

隨著大量中國移民在新加坡開埠初期南來拓荒,“中元普渡”的民間習俗也傳到這里,并漸漸根深蒂固,最后發展為整個七月都屬于中元節。

從早期的點燭燃香、焚燒冥紙等祭拜儀式,到近期的競標福物、七月歌臺等中元會活動,新加坡每逢農歷七月都會呈現一幅好不熱鬧的景象。

只不過這樣慶祝中元節的氛圍,我整個農歷七月在北京都未感受過。有報道說雖然中國一些地方仍大事慶祝,但已沒有以往普遍。而一些從中國移居到新加坡的同齡朋友也反映,他們這一代及他們的父母一輩基本上都未曾聽過中元節。

換言之,早前從中國引入的許多中元節傳統習俗,現在反而在發源地日漸式微和沒落。

曾經有中國學者公開表示,要想實地考察中元節,就應當到新加坡來,原因是中元節的各種儀式已在中國淡化,卻在新加坡的華人社會很好地保留著。

翻閱資料,中元節在上世紀初的中國其實非常熱鬧,在北京乃至全中國甚至比清明節還要重要。曾幾何時,北京的北海公園每年中元節都會風雨不改舉辦大型公祭活動,紀念為國捐軀的將士。

不過,中元節后來被認為是宣揚封建迷信而逐漸被邊緣化。不只是中元節,就連春節也在文化大革命的“破四舊”(舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣)運動中,一度被廢除。

在這之后的許多年里,各種被貼上迷信和封建標簽,但具有豐富文化內涵的傳統節日,都遭到冷落。

直到本世紀初發生的“端午節申遺風波”后,中國民眾才開始意識到他們或許不應對傳統節日繼續冷漠。2005年,韓國江陵端午祭被聯合國教科文組織宣布為人類口頭和非物質遺產代表作,由于它與中國端午節的歷史文化淵源,導致中韓兩國學術界一度出現激烈爭議,也引發中國輿論對如何傳承傳統節日及文化的反思。

誠然,不論是端午節或中元節,還是七夕節或重陽節,這些大大小小的傳統節日長年累月留存著中國人的獨特記憶,年復一年在中國人的日常生活中積淀成底蘊深厚的民俗文化。

只可惜許多節日已在中國境內逐漸消逝,即使得以在境外的不少華社中發揚光大,它們近年也隨著社會結構的改變而面臨式微的挑戰。

所幸也有不少人意識到延續傳承傳統節日的民俗文化的價值。于是,在新加坡,有民眾竭力吸引年輕人加入歌臺演出,有香港文化團體特地辦講座向民眾介紹中元節等各種華族節日的點點滴滴……這些努力讓華族傳統的傳承找到了難得的動力。

節日是傳統文化的重要元素,是民眾聯絡感情的重要平臺,是民族團結凝聚的重要基礎。在華人遍布世界各地的當兒,宣揚華族節日或許也能成為中國與海外華社乃至世界各國聯系與溝通的橋梁及紐帶。


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